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  • 经幡——藏族信仰的承载物

    的草原上,格外醒目。华盖下拖出十六根粗绳(或铁丝)接在十六个方位的大地上,经幡层层向“塔心”拥去,横挂在粗绳上密聚似塔。当我穿行在这些经幡丛中,我好似带着满腔热情投向异域、异族,去寻觅新奇与差异,好似...

    田洪谋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180969016.html
  • 在第二届玄奘国际学术研讨会上陕西省社科院副院长杨学义致闭幕词

    方位的深入探讨,而且对玄奘不畏艰险、严谨治学、译经弘法的历史功绩,也进行了多层面、纵深化的研究。这些研究成果,这些理论收获,无疑是对玄奘大师的缅怀和纪念,无疑是对优秀传统文化的弘扬光大。  第三,...

    杨学义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301969229.html
  • 宗教之美

    找到了答案。《剑桥插图宗教史》涵盖世界范围内从史前时代直到现当代社会的各种宗教信仰,在对其进行纵向一站式梳理和介绍的同时,还对其特点进行了广泛深入的全方位的探讨。具体地说,它介绍了从史前宗教到20世纪...

    傅光中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00573570079.html
  • 中国的佛塔与文峰塔

    塔、文通塔、文奎塔等等,目的都在于兴文运、昌科举,以为文运之象。据《相宅经纂》卷二《文笔高塔方位》云:“凡都、省、府、州、县、乡、村,文人不利、不发科甲者,可于……平地建高塔,皆为文笔峰。”文峰塔的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574670091.html
  • 应县木塔牌匾知多少

    层明檐东、西、南、北四个方位,现存3块,《挂月》匾早已下落不明。  (二)原一层南面东次间有宣统元年(1909年)权州篆程世荣谨书“足壮观瞻”匾和二层内槽东南面有咸丰元年(1851年)居士何其祥等敬立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01024870140.html
  • 中日茶“道”的异同

    水温的高低,火候的大小,煮茶的炭料,炉子的方位,插花的艺术。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441571564.html
  • 游记:走近中国第一古塔——汾阳文峰塔

    到广场的什么方位去欣赏那汾阳文峰塔,或近、或远,或东、或西,您都会发现它竟然是一样的刚硬、挺拔、巍然耸立、高大无比,给人以秀出云表、清秀峻拔、雄峙一方、独领风骚、必须仰视的感觉。我想:其个中之妙没有别...

    佚名

    |朝圣|汾阳文峰塔|中国第一古塔|游记|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12572174129.html
  • “青灯古佛”过时了吗?

    的热度和强度,找准自己的历史方位和现实定位,坚持推进宗教社会化与注重修持、规范组织建设并举。要加大宗教社会化力度。世俗化、商业化并不等于社会化,宗教社会化程度与宗教服务社会的能力和水平成正比。由于历史...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443975167.html
  • 问:“净土”的起源?

    净土乃诸佛于因位起净佛国土之本愿所促成的。 由于诸佛于因位所发之誓愿有异,因此,净土之方位、庄严之程度及住民之种别等随而有别。如阿弥陀佛刹中有女人,人民皆从树取五色衣服着之,且有通往忉利天的三道宝阶...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07034678247.html
  • 焦山诗话(三)

    。一有名品精品,仿冒伪劣都席卷而来,这似乎自古已然。接着他介绍了陈鹏年保存文物的措施和匠心;“命工弁石置江岸,残笔剩画稀留形。重依旧石定方位,安排字迹还仪型,屹如阴崖立华屋,恍然峭壁开新硎。字体宽绰...

    觉真法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262280078.html